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Ethiopie – Haacaaluu Hundeesaa : chanteur sublime qui a inspiré les manifestants de la lutte oromo

Je me parle en chuchotant

Notre situation a défié la résolution, notre misère ne s’améliore pas

Nous sommes désespérés et oisifs, c’est pourquoi je chuchote.

Ainsi chante Haacaaluu Hundeessaa à son peuple, les Oromo , dans la chanson Waa’ee Keenya (Notre lutte), les appelant à agir contre des siècles d’oppression en Éthiopie.

Les Oromo sont le plus grand groupe ethnique d’Éthiopie et représentent bien plus d’un tiers des 120 millions d’habitants estimés en Éthiopie, résidant principalement dans l’État fédéral d’Oromia. Historiquement, les Oromos ont fait l’objet de persécutions et de marginalisation, ce qui les a amenés à vivre à la périphérie de la vie politique et sociale de l’Éthiopie.

La lutte vieille de plusieurs décennies du peuple oromo pour l’indépendance politique et culturelle a atteint son paroxysme en 2014 lorsque le gouvernement a proposé un plan de développement visant à étendre les limites de la capitale du pays, Addis-Abeba, aux villages et villes oromo voisins. On craignait que cette décision n’accélère les expulsions des Oromos ethniques de leurs terres ancestrales.

Le nouveau documentaire Spear Through The Heart raconte l’histoire tragique de Hundeessa et comment il a inspiré une révolution. Sublime auteur-compositeur-interprète, Hundeessaa fut un fervent militant de la Lutte Oromo et ses chansons devinrent les hymnes de la révolution. On pense que pour cela, il a été assassiné en 2020.

Inspiré à l’action

À l’âge de 17 ans, Hundeessaa a été emprisonné pendant cinq ans pour ses activités politiques. C’est à cette époque qu’il apprend l’histoire de l’Éthiopie et des Oromo, ainsi que la manière de faire de la musique. Dans le film, nous dit-on, « il est sorti de prison un conteur capable d’éveiller une fierté en chacun de nous ».

En 2009, un an après sa sortie de prison, il sort son premier album Sanyii Mootii (Race of the King). Ses chansons sur les droits des Oromo en firent rapidement une star et un symbole politique de la lutte oromo.

Les chansons de Hundeessa n’hésitent pas à documenter l’histoire brutale du peuple Oromo. Dans peut-être sa chanson la plus célèbre Maalan Jira (Quelle existence est la mienne ?), il chante les belles terres oromo qui ont été prises. C’est une chanson d’exil, de tristesse et de défi.

Mon bien-aimé Galoo Gullaallee était de Tufaa

Les montagnes étaient d’Abbichuu

Le Galaan entourait Finfinnee

Si c’était par amour

Nous ne serions pas séparés

Ils nous ont déchirés Ils nous

ont exilés, nous nous sommes séparés

(Traduit par Bonnie Holcomb)

Pendant des décennies, la langue et la culture oromo ont été marginalisées de la même manière que de nombreuses langues autochtones dans le monde. Les chansons de Hundeessaa, chantées en oromo, donnaient une voix et un sentiment de fierté à un peuple et à une langue que beaucoup tentaient de faire taire. « Quelque chose chez Haacaaluu a parlé à la jeunesse ici, il était la pierre angulaire de la fierté, d’être Oromo », souligne un militant interviewé dans le documentaire.

Un fédérateur

Les chansons de Hundeessaa sont provocantes et interrogatives et comportent des lignes mémorables qui ont créé à la fois un langage de protestation et d’espoir, qui était absent auparavant. En cela, les gens parlaient de lui comme d’un grand rassembleur. Ses chansons ont fait prendre conscience aux gens de la façon dont l’histoire se répétait – comment les mêmes tactiques utilisées dans le passé étaient à nouveau utilisées pour diviser et conquérir les gens en Éthiopie. Par exemple, dans la chanson Waa’ee Keenya (Notre lutte), il chante :

Qui faut-il blâmer, les intellectuels ou les ignorants ?

Nous sommes toujours inconscients de ce qui nous cause une profonde tristesse

Bien que nous soyons devenus adeptes du sabotage et de l’embuscade

Notre misère est restée avec nous même si nous nous sommes usés les uns les autres

(Traduit par Ezekiel Gebissa)

Sans surprise, la critique des puissants et sa capacité à unir les gens l’ont rendu impopulaire auprès du gouvernement. Mais il n’a jamais eu peur de faire entendre sa voix, ce qui est documenté dans le film à travers des images de lui se produisant devant un public composé de hauts responsables gouvernementaux.

Ses chansons critiquaient directement leurs actions et les officiels ont le visage de pierre alors que la foule célèbre et chante. Donnant une interview plus tard, Hundeessaa déclare : « Ce n’est pas un fonctionnaire ou un fonctionnaire du gouvernement qui choisit ce que je chante.

À la suite de la lutte, un nouveau chef a été élu en 2018 – Abiy Ahmed , d’origine oromo et amhara (un autre des groupes ethniques dominants en Éthiopie). Il y avait de l’espoir pour le programme initial d’Ahmed de libéraliser et d’unifier l’action parmi les différents groupes ethniques en Éthiopie. Cependant, son mandat a depuis entraîné une guerre civile brutale à Oromia et a été fermement condamné par les organisations internationales des droits de l’homme .

En 2020, Hundeessaa a été tué par balle à Addis-Abeba. Il est largement admis qu’il a été tué pour sa politique et lors d’entretiens avant sa mort, il a déclaré avoir reçu des menaces de mort.

La mort de Hundeessaa a déclenché des semaines de violence et de troubles à Oromia. La lutte continue et les gens continuent de protester pour les droits des Oromo. Il y a aussi 4,5 millions d’Éthiopiens déplacés à l’intérieur du pays, principalement du Tigré et d’Oromia.

Spear Through The Heart est un artefact culturel important, documentant la lutte oromo passée et présente, tout en célébrant la générosité d’esprit d’un homme qui a incarné le mouvement et lui a donné une voix puissante. Sa femme a déclaré lors de ses funérailles : « Haacaaluu n’est pas mort. Il restera à jamais dans mon cœur et dans le cœur de millions d’Oromo. »

Alison Phipps

Chaire UNESCO : Intégration des réfugiés par les langues et les arts, Université de Glasgow

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