Maradona : un mythe plébéien ?

Deux ans se sont écoulés depuis la mort de Maradona. Dans son Argentine natale, nous lui avons rendu hommage lors d’une réunion où nous avons présenté avec plusieurs collègues de Maradona. Un mythe plébéien . C’est un livre choral dans lequel sont compilés des textes écrits au milieu du choc de la mort surprise de Diego, El Pelusa, notre dieu plébéien.

Beaucoup d’entre nous ont le sentiment qu’il y a un an, un ami est décédé, quelqu’un proche de nous, quelqu’un que nous connaissions, même si la plupart d’entre eux ne l’avaient jamais vu en personne. « Maradona me fait mal », a déclaré quelqu’un sur Twitter. Synthèse parfaite de ce qui continue d’arriver aux Maradoniens du monde : on se sent orphelin de Diego et on ne sait que faire de cette absence ou de cette douleur. L’écriture semble être, au milieu de cette désolation, une possible catharsis.

Rêves

« Nous avons tous un rêve, le nôtre est de jouer au football pour subvenir aux besoins de nos familles », a déclaré un ami de Lucas González , le jeune homme assassiné le 17 novembre de cette année par la police de la ville de Buenos Aires alors qu’il revenait avec son amis d’une séance d’entraînement. Ce rêve était aussi le rêve de Diego.

Ce rêve, en partie, nous a été montré par Maradona lorsqu’il a réussi à transcender les barrières de classe avec un talent de football unique, parsemé d’irrévérence et de malice. Des traits qu’il a appris dans le bidonville où il est né et qui l’ont accompagné tout au long de sa longue et mouvementée vie.

L’histoire de Diego nous aide aussi à réfléchir sur le pouvoir du football de faire fleurir des rêves qui permettent à de nombreux enfants d’échapper au destin presque obligatoire : celui d’être pauvre et d’être contraint d’accepter les emplois les moins bien payés, dans des conditions de plus en plus précaires.

Fiction

Amazon a créé en octobre la série Maradona, rêve béni , un produit conçu pour la consommation mondiale mais en Argentine, nous le regardons avec la fierté de le savoir nôtre.

Nous avons pu recréer à travers la fiction sa vie d’enfant traversé par des besoins, mais aussi par l’envie d’être heureux en jouant au foot dans le paddock.

Au fur et à mesure que son talent grandit, il est amplifié et ses contrats sont valorisés. Bien qu’il s’agisse de fiction, nous supposons qu’une grande partie de ce qui est dit peut être contrastée par différentes versions de la « réalité ». Cependant, un fait semble s’affirmer à chaque pas : le gaspillage et l’irrévérence.

Diego n’était pas n’importe quelle star du football, c’était celui qui nous ouvrait les portes du monde, pour qu’à travers ses yeux et sa présence magnétique, les Argentins puissent connaître et être connus dans tous les coins de la planète.

Scandale

La vie de Diego était pleine d’excès : amours, objets, drogues, nourriture, alcool, gambetas, vie nocturne et fêtes. Diego aimait, dansait, riait, mangeait, trinquait, insultait, frappait et défiait quiconque osait dépasser ses limites, le serrer dans ses bras sans son approbation, embêter ses filles, sa femme ou sa mère.

Et il a tout fait avec une passion débordante. Le journalisme était complémentaire, obséquieux et cruel envers lui dans des proportions similaires. Et le reste d’entre nous, mortels, en profite dans diverses scènes qui nous permettent aujourd’hui de pleurer pendant que nous nous en souvenons dans des photos, des vidéos, des mèmes, des autocollants , des bobines et des phrases éternelles qui font déjà partie de notre lunfardo local : « la balle ne tache pas » est peut-être l’un de ceux qui synthétisent parfaitement l’amour qu’il avait pour le football et la conscience de ses faiblesses et de ses erreurs.

La violence

Au cours des derniers mois, la nouvelle des abus que Diego a commis contre une femme mineure lors de son séjour à Cuba nous a choqués en même temps que la contradiction entre l’amour que nous lui portons en tant qu’idole populaire et le rejet généré par les histoires nous avons entendu nous envahir dans les médias.

Comment habiter notre fanatisme maradonien sans ignorer cette violence ? En tant que féministes, nous devons imaginer le monde que nous voulons et voulons construire où la réponse va au-delà de la demande d’annulation de figures de la stature de Maradona. Et d’éviter que la mise en mots de ces contradictions ne devienne prétexte à afficher une critique classiste de la figure de Diego.

Nous ne pouvons pas tourner le dos à des millions de personnes dans le monde qui ont trouvé en El 10 une excuse pour être heureux en le regardant jouer pour eux et s’amuser pour eux. Il nous faut questionner, éduquer, rendre visible, sensibiliser et nous donner les espaces de débat autant de fois que nécessaire, car nous croyons qu’un féminisme populaire et maradonien est possible et souhaitable.

Au revoir

Les funérailles de Diego ont été en proie aux mêmes excès qui l’ont accompagné pendant ses 60 ans. Des bars de football organisant des admissions, des milliers de personnes faisant la queue sans fin au milieu d’une pandémie, des fans de football masculins pleurant devant la caméra sans crainte de ridicule.

Et aussi une part de répression policière qui, comme dans toute manifestation populaire, ne pouvait être absente. Là, nous sommes allés le voir partir chanter avec la foule au milieu d’une fête plébéienne et de rue que lui seul pouvait nous léguer. Il nous a appris, même le jour de sa mort, à danser sauvagement et à subir collectivement et festivement la perte irréparable que signifiait son départ.

Au 21e siècle, avec sa mort, on dit adieu au mythe populaire et plébéien et aussi au 20e siècle. Du ciel des pécheurs, elle hurle aujourd’hui avec chacun de nous, plus vivante que jamais.

Sifflet Malvina – Chercheur CONICET, professeur à l’école IDAES-UNSAM et à la faculté des sciences sociales de l’UBA, Université de Buenos Aires