Canada : actes de génocide, tromperie et contrôle par l’Église et l’État

Tragiquement, la communauté mondiale a appris que 215 enfants autochtones n’ont jamais eu la chance de rentrer chez eux après le pensionnat indien de Kamloops. Et plus récemment, la nation dakota de Sioux Valley a identifié 104 tombes potentielles à l’ancien pensionnat indien de Brandon.

Mary Ellen Turpel-Lafond, chercheuse autochtone et directrice académique du Centre d’histoire et de dialogue des pensionnats indiens de l’Université de la Colombie-Britannique, a déclaré à NBC News : « Les charniers sont un héritage de conflits et de violations des droits de l’homme dans d’autres parties du monde… .”

La négation du génocide et des crimes contre l’humanité au Canada par l’Église et l’État ne peut plus être ignorée.

Ces actes de génocide sont le plus grand affront à l’humanité.

Les peuples autochtones ont toujours compris le caractère sacré et le rôle central des enfants dans nos sociétés – pour modéliser l’holisme autochtone et maintenir les liens avec la terre et donc, notre avenir. Le colonialisme a perturbé ces connexions.

Depuis que l’établissement de structures hégémoniques créées par l’homme a commencé avec la religion , l’impérialisme se poursuit avec le colonialisme, qui a conduit à la dépossession des peuples autochtones.

Cette dépossession était une caractéristique clé du contrôle et du colonialisme en Amérique du Nord et dans d’autres parties du monde . C’était le moyen de s’assimiler à la citoyenneté britannique.

Par exemple, le Traité de Waitangi en Nouvelle-Zélande a été créé et signé par les chefs maoris et la Couronne britannique pour permettre toutes les caractéristiques du colonialisme et de l’assimilation en tant que sujet britannique . Cependant, 90 ans plus tard, l’assimilation n’a pas réussi.

Il devient clair que l’assimilation n’a pas réussi au Canada non plus parce que le gouvernement a jugé nécessaire d’imposer la fréquentation de l’IRS . Alors que les enfants autochtones luttaient contre un programme et un système étrangers qui tentaient de les priver de leur mode de vie traditionnel, ils essayaient sans le savoir de survivre à des actes de génocide.

Ces actes de génocide ont été stratégiquement mis en œuvre par l’Église et l’État pour expulser les peuples autochtones de leurs terres et, par conséquent, de leur culture par la dépossession.

Nous avons tous les deux un lien personnel avec cela. Cynthia Stirbys est une descendante de quatrième génération de survivants des pensionnats indiens. Sa recherche — Potentialiser le bien-être pour surmonter les traumatismes — porte sur les schémas et les causes des traumatismes intergénérationnels. Amelia McComber a fréquenté une école de théologie pour examiner le rôle de l’Église dans la vie des peuples autochtones. Elle a conclu que l’État utilisait l’Église comme un outil pour briser les sociétés autochtones.

Religion et contrôle

Les pensionnats étaient principalement gérés par l’Église catholique . Depuis son adoption par l’Empire romain, le catholicisme s’est mêlé aux notions de conquête sanctionnée par le divin et l’Église s’est préoccupée du contrôle, de l’argent, du capitalisme et de l’acquisition de terres .

Le rapport final de la Commission de vérité et réconciliation le réitère :

« Alors qu’ils travaillaient souvent dans l’isolement et dans des conditions difficiles, les missionnaires étaient des représentants d’organisations mondiales qui bénéficiaient du soutien d’individus influents dans certaines des nations les plus puissantes du monde, et qui en vinrent à accumuler une expérience considérable dans la transformation de différentes cultures. Les pensionnats occupaient une place importante dans l’œuvre missionnaire, non seulement au Canada, mais aussi dans le monde entier. Les missionnaires chrétiens ont joué un rôle complexe mais central dans le projet colonial européen. Leur présence a contribué à justifier l’extension des empires, puisqu’ils répandaient visiblement la parole de Dieu aux païens. Si leurs efforts étaient infructueux, les missionnaires pourraient conclure que ceux qui refusaient d’accepter le message chrétien ne pouvaient s’attendre à la protection de l’église ou de la loi. Dans les enseignements du Christ, nous avons compris l’importance et le rôle central des enfants dans nos sociétés mondiales pour représenter l’avenir. Au cœur de ses enseignements sont : « Laissez les petits enfants venir à moi… ».

La signification des enseignements de Jésus a été cooptée à travers l’histoire pour soutenir l’agenda des puissants . La découverte des 215 enfants révèle cette supercherie.

La juriste autochtone Tamara Starblanket a récemment été citée dans un article intitulé Reckoning with genocide and the denialism of the Canadian State :

« Les lois et les politiques qui forcent l’expulsion de nos enfants concernent nos terres et la manière de dominer les terres, les minéraux, les eaux et l’espace aérien. Le gouvernement a tenté une dénationalisation forcée, … par un endoctrinement forcé massif et généralisé. … L’effet est que nos enfants ne comprennent pas leurs responsabilités, leurs langues, leurs cultures, leur spiritualité, leurs lois et leur lien direct avec nos terres et leur devoir de protéger nos terres pour les générations futures. »

Le chagrin d’être séparé de notre terre et de nos espaces sacrés, bien qu’incroyablement douloureux, n’est pas comparable au chagrin d’avoir perdu nos enfants et de les avoir séparés de leurs familles et communautés.

Il devient clair que les peuples autochtones étaient ciblés par la mise en place des pensionnats indiens. En retirant physiquement les enfants autochtones de leurs communautés, l’Église et l’État dépossédaient les peuples autochtones en tentant de les dépouiller de leur culture et en essayant de les assimiler à la société canadienne en général.

L’humanité reste dans un état de maladie

Le Bureau des droits de l’homme des Nations Unies a appelé le gouvernement canadien à veiller à ce que des « enquêtes rapides et exhaustives » sur la mort d’enfants autochtones soient menées et à retrouver leurs corps en fouillant des tombes anonymes.

Le paradoxe de la situation oblige la communauté mondiale à accepter la sombre vérité de la perte de 215 enfants autochtones innocents au Canada. La découverte a fait la lumière sur l’état du monde et les intérêts personnels de l’Église et de l’État ont été si évidents que l’humanité reste dans un état de maladie et de déséquilibre écologique.

Amelia McComber

Théologien autochtone